۲ داستان از تاثیر توسل به حضرت فاطمه زهرا علیهاالسلام

۲ داستان از تاثیر توسل به حضرت فاطمه زهرا علیهاالسلام

متوسل به حضرت زهرا سلام الله علیها شوید كه حتما شفا پیدا مى كنید

جناب آقاى شیخ عبدالنبى انصارى داراب ، از فضلاى حوزه علمیه قم ، می گوید:

مدت یك سال بود كه دچار كسالت شدید سردرد و سرگیجه شده بودم و در شیراز سه مرتبه و در قم پنج مرتبه و در تهران سه مرتبه به دكترهاى متعددى مراجعه و داروها و آمپولهاى فراوانى مصرف نموده بودم ، ولى تمام اینها فقط گاهى مسكن بود و دوباره كسالت عود مى كرد. تا این كه یكى از شبها، در عین ناراحتى به سختى به منزل آیة الله بهجت كه یكى از علماى برجسته و از اتقیاى زمان است ، براى نماز جماعت . در بین نماز جماعت حالم خیلى بد بود، طورى كه یكى از رفقا فهمید و پرسید: فلانى مثل این كه خیلى ناراحت هستى ؟

گفتم : مدت یك سال است كه این چنین هستم و هر چه هم به دكتر مراجعه نموده ام و دارو مصرف نموده ام ، هیچ تاءثیرى نداشته .

آن آقا، كه خودش از فضلا و متقین بود، فرمود: ما دكترهاى بسیار خوبى داریم ، به آنها مراجعه كنید.فورا فهمیدم و ایشان اضافه فرمود: متوسل به حضرت زهرا سلام الله علیها شوید كه حتما شفا پیدا مى كنید.

حرف ایشان خیلى اثر كرد و تصمیم گرفتم متوسل شوم . آمدم در خیابان با همان ناراحتى به . . .

ادامه نوشته

داستان تکان دهنده زنی که یک درهم خمس داد + دانلود

حتما دانلود کنید

شیعه واقعی

داستان بانوی با ایمان نیشابوری که فقط یک درهم خمس برای حضرت امام موسی کاظم علیه السلام فرستاده بود که خبر وفاتش را امام داده بود و . . . با صدای استاد حسین انصاریان

 جهت دانلود " ایـــنـــجـــا " را کلیک نمایید.

ادامه نوشته

محمد بن عبد الوهاب و حرکت وهابیت

 گفتاری از آیت الله جعفرسبحانی

تکفیر مسلمین، یگانه شعار محمد بن عبد الوهاب!

فتنه ابن تیمیه خاموش شده بود، و اندیشه های او و شاگردش ابن القیم می رفت که در لابلای کتابها دفن شود، که ناگهان چهار قرن بعد، این افکار مجددا جان تازه ای به خود گرفت و توسط محمد بن عبد الوهاب احیاء گردید.

محمد بن عبد الوهاب در سال 1115 در شهر«عیینة »واقع در صحرای «نجد»عربستان چشم به جهان گشود و در سال 1206 یا 1207 دیده از جهان فرو بست.

پدرش عبد الوهاب از علمای حنبلی و مورد احترام مردم شهر خود (عیینه) بود.

فرزند عبد الوهاب پس از به پایان رساندن دروس مقدمات، زادگاهش را ترک گفت و به مدینه مهاجرت کرد و پس از اقامت کوتاهی در مدینه به بصره و سپس به بغداد و آنگاه به کردستان و همدان و اصفهان روانه شد و در هر یک از این شهرها مدتی چند اقامت گزید تا آنجا که به شهر«قم »نیز آمد و سرانجام تصمیم گرفت که . . .

ادامه نوشته

داستان / شفا در بین الحرمین

ماجرای شفای بانوی مومنی که در مجلس روضه حضرت زهرا(س) مجروح شده بود

شفا در بین الحرمین

سال 1365 هـ . ش.، شهر قم به مناسبت فرا رسیدن «ایام فاطمیه» سوگوار حضرت صدیقه طاهره بود، در محله چهارمردان نزدیکی خانه زهرا ـ ن مجلس زنانه برای سوگواری حضرت زهرا (س) بر پا بود . او که خانواده اش به عشق حضرت زهرا (س) نام آن حضرت را بر او نهاده بودند

در رفتن و یا نرفتن به روضه آن حضرت(س) در حال تصمیم گیری بود که ناگهان صدای انفجار بمب جسمی سنگین را بر کمر او نشاند، بمب درست به مجلس روضه حضرت زهرا(س) اصابت کرده بود و بانوان حجاب و عفاف را به خاک و خون نشانده بود و از این حادثه هم نصیب او دردی از ناحیه کمر بود، دردی که از آن روز به بعد زهرا را دست به پهلو نشاند. زهرا سالها با درد ساخت تا آنکه در سال 1380 صدمات وارده به سه مهره کمرش او را برای همیشه خانه نشین کرد . معالجات پیوسته ثمری جز به زحمت انداختن همسر و تحمیل هزینه های هنگفت بر . . .

ادامه نوشته

تربیت پسران حیا دوست!

کلید مشکل حجاب نزد «آقایان» است

 

اشاره:

بی‌حجابی و بدحجابی از مهمترین معضلات جوامع اسلامی است؛ چرا که انسان‌ها اجتماعیِ بالطبع‌اند و نوعاً مهمترین عامل رفتارسازشان، «جامعه‌پذیری» است و این یعنی اگر در جامعه اسلامی هنجارها شکسته شود، امکان همرنگ شدن انسان با فضای جدید بسیار است.

جامعه‌سازی با توصیه‌های فردی تفاوت بسیار دارد، هر چند جهت‌گیری آنها یکی است؛ لذاست که باید به ام‌المسائل و راه‌حل‌های ساختاری توجه داشت و از توجه به استثنائات و موارد خاص یا تعمیم آنها ابا کرد. امروز، جامعه ایرانی، خصوصاً در شهرهای بزرگ‌تر و به اصطلاح مدرن‌تر آن، از آفت بدحجابی رنج می‌برد و متأسفانه در برخی موارد شاهدیم که فضای برتر نیز با بدحجاب‌ها شده و این یعنی خطری بزرگ که گروه بزرگ تربیت‌شدگان سنتی خانواده‌های ایرانی را تهدید می‌کند. . .

ادامه نوشته

چرا هنگام دعا دستهای خود را به سوی آسمان بلند می کنیم؟

چرا هنگام دعا دستهای خود را به سوی آسمان بلند می کنیم؟

 

یکی از اقداماتی که مسلمانان در هنگام دعا کردن انجام می دهند بلند کردن دستان به سوی آسمان است، اما ممكن است این خيال پیش آید كه برداشتن دست ها در وقت دعا چه لزومی دارد؟ در پاسخ می تووان به روایتی از حضرت علي(ع) اشاره کرد که می فرمایند: زماني كه يكي از شما از نماز فارغ گرديد، بايد كه دو دست خود را به سوي آسمان بر دارد و در دعا كوشا باشد. عبدالله بن سبا گفت؛ يا امير المومنين! مگر خدا در هر جا نيست؟ فرمود: بله، گفت؛ پس براي چه بنده، دستهاي خود را به جانب بالا بر مي كشد؟ حضرت فرمود؛ آيا نخواندي"و في السماء رزقكم و ما توعدون" پس از كجا روزي طلب مي شود جز از جايگاهش، موضع آن و آنچه خدا وعده داده،آسمان است.

 

كافري خدمت امام صادق(ع) آمد، در وقتي كه آن حضرت در سخنان خود نفي مكان از خدا كرد و فرمود خداوند داراي مكان نيست آن گفت؛ پس چه فرق است بين اينكه دست هاي خود را به سوي آسمان بر مي داريد و يا آنكه به جانب زمين بيندازيد؟ حضرت فرمود؛ اين موضوع در علم و احاطه و قدرت خدا مساوي است، و لكن خداي عزوجل، اوليا و بندگانش را فرمان داده كه دست هاي خود را به سوي آسمان به جانب عرش بر دارند، چون آنجا را معدن روزي قرار داده ما هم آنچه را كه قرآن ثابت نموده است برقرار مي سازيم.

اين فراز از روايت كه فرمود"آنچه را كه قرآن بر آن حكايت كند، همان را مي گوييم"درس بزرگي است كه بعد از آنكه حكم و مطلبي از قرآن و روايات ثابت گرديد بدون چون و چرا بايد پذيرفت، و . . .

ادامه نوشته

پاسخ استادجاودان برای کسب حضور قلب در نماز

اولین عامل بهم ریختگی حضور قلب چشم ماست

به گزارش فعالان فضای مجازی جلسه دعای ندبه منتظران مهدی(عج) به نقل ازپایگاه اینترنتی حجت الاسلام والمسلمین جاودان  ،این استاد اخلاق راهکاری را برای کسب حضور قلب در نماز ارائه داده اند که متن پرسش و پاسخ آن در ذیل می آید.

با عرض سلام خدمت حضرت آقاي جاودان بنده نوجواني 14ساله هستم كه حضور قلب خوبي در نماز ندارم خواهش مندم راهنمايي ام بفرماييد باتشكر

حجت الاسلام و المسلمين جاودان فرمودند: . . .

ادامه نوشته

بی حجابی چگونه وارد ايران شد؟

بی حجابی چگونه وارد ايران شد؟

 

پرهيز از بدن نمايي و ميل به حفظ حريم تن و داشتن احساس شرم و عفت، صفت مشترك همه جوامعی بوده كه به نحوي داراي معنويت بوده و انسان را فقط جسم و تن نمي دانسته اند. برهنگي همراه با تشدید غريزه جنسي از مختصات تمدن جديد غرب است. اين تمدن در بدو ظهور خود تاكنون، مثل يك ابر تيره سعي داشته تا آسمان سراسر جهان را بپوشاند و همه زمين را از آفتاب حقيقت محروم سازد. البته سرزمین ما هم از سايه اين ابر سیاه در امان نمانده است.

 

يكي از ثمرات هجوم غرب به ايران همين تغيير لباس و رواج بی حجابی و بدحجابی در ميان قشرهايي از جامعه بوده و از آن در رژيم پهلوی تحت عنوان"كشف حجاب" ياد مي شد و در حقيقت چيزي جز مبارزه با پوشش اسلامي و ترويج لباس غربي نبود. اجراي اين برنامه محتاج دو شرط بود، نخست يك زمينه فرهنگي و اجتماعي براي پذيرش لباس غربي، و دوم يك عامل اجرا كه زور داشته باشد و به اسلام اعتقاد نداشته باشد. عامل دوم رضاخان مامور و سرسپرده انگليس بود كه وظيفه داشت به زور لباس مردان را متحد الشكل كند و بر سر همه آنها كلاه پهلوي بگذارد و چادر را نيز از سر زنان بردارد.

در شرط اول، يعني زمينه فرهنگي و اجتماعي پذيرش لباس غربي را غربزده ها تامين كردند. آنان به . . .

ادامه نوشته

گناهان را دست کم نگيريم

در محضر علما

اگر کسی باطنش را از صفات رذيله پاک نکند . . .

استاد حجت الاسلام سیدعبدالله فاطمی نيا می گویند:

«مرحوم علامه ملامهدي نراقي در کتاب شريف جامع السعادات مطلب بسيار عميقي دارد که گويا خلاصه تعاليم همه انبيا را بيان کرده است. مي فرمايد: «تحقيقاً که اخلاق زشت در باطن و قلب انسان، مزرعه هاي گناهان مي باشند.»

 

 ما اينها را دست کم مي گيريم. مثلا مي گوييم: فلاني آدم خوبي است، فقط متکبر است! يا فلاني آدم خوبي است، فقط بخيل است! ديگر چه مي خواهيم؛ از اين بدتر چيست؟ مگر تکبر و بخل، صفات کوچکي است؟ با وجود اينها ديگر جاي چه خوبي وجود دارد؟

 اميرالمؤمنين عليه السلام مي فرمايد: «بخل صفتي است که تمام بدي ها را در بر دارد و آن افساري است که به سبب آن، به هر بدي و زشتي کشيده مي شود.»...انسان متکبر، داراي مزرعه گناه مي باشد . . .

ادامه نوشته

خاطره‏اى از علامه امینى درباره توسل‏

                             خاطره‏اى از علامه امینى(ره) درباره توسل‏  

 

  علامه امینى مى‏گوید: وارد جلسه‏اى شدم. سالن با عظمتى بود و تمام دانشمندان نشسته بودند. وقتى من وارد شدم به‏ من اعتنا نکردند. من همان لب در روى کفش‏هایم نشستم. یک پسر وارد اتاق شد. همه را نگاه کرد. تا نگاهش به من افتاد. (چون عمامه روحانیون شیعه متفاوت است و بقیه دانشمندان یا عمامه ندارند یا به شکلى دیگر است) این پسر کمى به من که تنها روحانى شیعه آنجا بودم نگاه کرد و گفت: «هذا هو» این اوست.

گفتند: نه! بچه بیرون رفت. علامه امینى مى‏گوید: من ترسیدم. جلسه‏اى با عظمت در بغداد. در سالنى بزرگ که تماماً دانشمندان نشسته بودند. این بچه آمد و آنطور که شد. گفتم: مى‏شود بفرمایید این بچه چه مى‏گفت؟ گفتند: نه چیزى نیست. گفتم: . . .

ادامه نوشته

راه لذت بردن از نماز

باید قلب را از غیرخدا خالی کرد

کسی که شرایط قبولی نماز را رعایت کند، چهره‎اش در عالم معنا و ملکوت همچون خورشید می‎درخشد و این درخشش را کسانی که چشم باطن بین داشته باشند، در همین دنیا می‎بینند. ممکن است امثال من و شما این درخشش را نبینیم، اما هستند کسانی که چشم دلشان به آن عالم باز است و به محض نگاه کردن به چهره کسی متوجه می‎شوند که وی اهل معصیت است یا اهل عبادت.

نورانیت دل و روح، یکی از آثار تکوینی عبادت است؛ خداوند ظلمت‎های زندگی را برای بنده‏ای که نمازش را قبول کرده است روشن می‏سازد. خداوند در قرآن می‎فرماید: ای کسانی که ایمان آوردید، خدا ترس شوید و به رسولش نیز ایمان آورید تا از رحمتش شما را دو بهره نصیب گرداند و برای شما نوری قرار دهد که بدان راه سپرید و بر شما ببخشاید و خدا بسیار آمرزنده و مهربان است.

انسان‎های خداترس و متقی هنگامی که دچار ظلمت‏های مادی می‎شوند خداوند حتی نور حسی هم به ایشان عطا می‎فرماید. بوده‎اند افراد نابینایی که قرآن را از رو تلاوت می‎کرده‏اند. انسان در دنیا . . .

ادامه نوشته